Milí čtenáři a rytíři Neposkvrněné, zdravíme Vás a zveme ke slavení pobožnosti prvních sobot – srpnová první sobota bude již 2.8.2025. Tentokrát rozjímáme páté tajemství slavného růžence: Korunování Panny Marie.
Pojďme spolu potěšit naši nebeskou Maminku a přinesme smír za hříchy proti jejímu Neposkvrněnému Srdci. Vyprošujme také milosti potřebné k obrácení pro ubohé hříšníky. Děkujeme Vám.
- Informace k prvním sobotám najdete na tomto odkazu.
- Modlitbu růžence se můžete s námi virtuálně pomodlit zde.
Přihlaste se k odběru rozjímání k prvním sobotám
Pokud byste chtěli pravidelně dostávat email s připraveným rozjímáním, zaregistrujte svůj email do newsletteru. Mail bude chodit jednou měsíčně.
Text rozjímání:
Nanebevzetí Panny Marie (text si můžete také poslechnout)
Rozjímání na první sobotu (srpen 2025)
Korunování Panny Marie
P. Sławomir Kunka
Matka je tu vždy od začátku. To platí o životě každého dítěte, ale také o věčných plánech milosrdného Otce pro celé stvoření a o vtělení Božího Syna. V tomto rozjímání chceme chválit Boha Otce za krásu stvoření, a především za krásu Neposkvrněné, s níž nelze srovnávat žádné stvoření.
Jen ty, Maria, jsi byla vždycky celá svatá a celá krásná, nejposlušnější, nejčistší, nejvěrnější a nejpokornější. Když Stvořitel hledí na své stvoření, v tobě, Matce svého Syna, má vždy útěchu a odpočinek. A my, tvé děti, tě chceme také potěšit a přinášet smír za hříchy proti Tobě. Neboť ty, ó Neposkvrněná, jsi uprostřed tvorstva Stvořitelův „celý“ svět, domov, zahrada a „šabat – den odpočinutí“. Ty – ponořená do pohledu Otcovy lásky, zcela patřící Kristu a jemu oddaná, do hloubi duše prostoupená Duchem svatým – ty vždy vítězíš! A my, tvé děti, spolu s tebou.
Do jisté katedrály přišla v tichu Velké soboty jistá matka, aby se poklonila Nejsvětější svátosti. Byl s ní její několikaletý syn. Poklekla před svatostánkem a pobídla své dítě, aby tak učinilo také: „Klekni si.“ Malý chlapec, zvědavý na výzdobu Božího hrobu, však stále nereagoval. Matka klidně trvala na svém: „Poklekni.“ Malý chlapec nakonec své neukázněné chování vysvětlil. Zašeptal: „Ne, já si nekleknu, protože chci být velký.“ Dítě prostě chtělo vidět víc. Už pochopilo, že když si klekne, nebude moci vidět celou tu krásně nasvícenou a dětskou zvědavost vzbuzující expozici. Teprve až vyroste, pochopí, že z kolen je vidět víc, zvláště když adoruje Krista v nejsvětější svátosti.
Těžké životní situace, bolestné zážitky a víra oživená důvěrnou modlitbou učí, že člověk je „největší“, když klečí před svým Pánem. Tehdy také vidí nejvíce a nejdál a jasněji chápe, že Bůh je vždy dobrý, milosrdný a všemohoucí, a přitom trpělivý a skrytý ve své božské pokoře.
Na obraze v hlavním oltáři této katedrály korunuje Nejsvětější Trojice Pannu Marii. Panna Maria klečí a své ruce má rozpažené, jako by nám chtěla udělovat milosti, které sama přijímá od Otce, Syna a Ducha Svatého. Jako Kristus pro nás kraluje z výšky kříže, tak Neposkvrněná Panna, jeho Matka, kraluje z „výšky“ svého ponížení před Nejsvětější Trojicí. Kdosi kdysi napsal, že Mariino „vyslovené ‚fiat‘ je přijetím jejího korunování Boží vůlí a přijetím jejího podřízení se Nejsvětější Trojici ve službě Neposkvrněnému početí v celém stvoření“. Jednou to pochopíme lépe, až se naše mysl osvobodí od omezení našeho pozemského poznání a překážek při prožívání Božích pravd.
Ve Zjevení svatého Jana čteme o „velkém znamení“, které viděl ve svém zjevení: „žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou z dvanácti hvězd kolem hlavy.“ (Zj 12,1). V tomto „znamení“ církev vidí tebe, naši Matku a Královnu. Ty každého z nás – podobně jako kdysi Božího Syna – formuješ pod svým Neposkvrněným Srdcem. Skrze milost křtu každý věřící přijímá od Boha nový život a ve tvé „škole“ se během všech svých pozemských etap stále více připodobňuje tvému Synu, pokornému Služebníku (srov. Flp 2,6). Na jiném místě také čteme, jak Jan spatřil „bílý oblak a na oblaku seděl někdo podobný Synu člověka a na hlavě měl zlatý věnec“ (srov. Zj 14,14). To je, Maria, tvůj Syn, „Král králů a Pán pánů“ (Zj 19,16). Ten, který jako narozený z tebe „bude vládnout všem národům železným prutem“ (Zj 12,5). Zároveň On je Ten, který je tichý srdce pokorného a nám vždy nakloněný a láskyplný. Maria, jako Žena z knihy Zjevení s věncem hvězd kolem hlavy a pozemská Rodička Krále králů, jsi také naší Matkou a Královnou.
Jak půvabně a živě dokázala svatá Kateřina Sienská vyjádřit vnitřní krásu naší Matky: „Maria, chráme Nejsvětější Trojice! Maria, nositelko ohně! Maria, správkyně milosrdenství! V tobě dozrává božský plod, jsi spoluvykupitelkou lidského rodu, neboť Ty jsi dala tělo Slovu, které skrze utrpení vykoupilo svět. Kristus nás zachránil svým utrpením a ty, Maria, bolestí těla i ducha. (…) Ty, Maria, dáváš pokoj, jsi nový strom, z něhož jsme utrhli lahodný plod Slova, jednorozeného Božího Syna. Ty jsi úrodná půda, do níž bylo vrženo semeno Slova. Maria, ty jsi země i strom. Maria, ohnivý voze, ty jsi ve svém lůně nosila oheň zakrytý popelem svého lidství“. Maria, pouze ty jsi „lůno“ Boha, kterého „nikdo nikdy neviděl, jednorozený Bůh, který je v lůně Otce, [o něm] podal zprávu“ (Jan 1,18). Ve tvém pohledu je Bůh člověku nejblíže, je Emanuelem, „Bohem s námi“ (srov. Mt 1,23). Ve tvém pohledu, Neposkvrněná, je Bůh námi nejvíce veleben, milován a přijímán.
Ó Panno přečistá! Když Kristus Král, jehož „království není z tohoto světa“ (srov. Jan 18,36), umíral na kříži, modlil se za své mučitele: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí“ (Lk 23,34). Ani toto odpuštění není z tohoto světa. Milovaní učedníci Páně mají svou královskou důstojnost ve krvi skrze lásku k Matce a spojení se Synem v Eucharistii: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm“ (Jan 6,56). Maria, ozdobou tvého královského roucha nejsou drahokamy, ale „rubíny Boží krve“, nejdražší kapky krve tvého Syna. Učíš nás a pomáháš nám věřit, že kříž tvého Syna je světlo, které „svítí ve temnotě a temnota ho nepohltila“ (Jan 1,5).
Ježíš nám dává to, co od tebe přijal: své Tělo a Krev a skrze ně věčnou a nekonečnou lásku, kterou má Stvořitel ke svým milovaným tvorům. A ty, Neposkvrněná, Stvořitelovo Mistrovské dílo, nám dáváš to, co jsi přijala od svého Syna. „Skrze blahoslavenou Pannu Marii přišel Ježíš Kristus na svět a skrze ni chce ve světě také kralovat,“ napsal svatý Ludvík M. Grignion. Prorok Izaiáš zapsal slova, která mohou najít své „mariánské“ uskutečnění zejména dnes. Matko, ty zcela patříš Bohu: „Budeš nádhernou korunou v Hospodinově ruce, královskou čelenkou v dlani svého Boha.“ (Iz 62,3). Protože se chceme podobat Tobě, můžeme se díky obrácení a svatému životu stát nejen Tvou radostí, ale také nejkrásnější „ozdobou“ Tvé koruny.
Svatá Faustyna zaznamenala: „Uviděla jsem Matku Boží v nepochopitelné kráse. Usmála se na mě a řekla: ‚Má dcero, Bůh mi svěřil, abych ti byla výhradním a zvláštním způsobem matkou, ale přeji si, abys i ty byla zvláštním způsobem mým dítětem. Přeji si, má nejmilejší dcero, aby ses cvičila ve třech ctnostech, které jsou mi nejdražší a Bohu nejmilejší: první – pokora, pokora a ještě jednou pokora. Druhá ctnost – čistota, třetí ctnost – láska k Bohu. Musíš těmito ctnostmi jako má dcera zvláštním způsobem zářit.‘ “ (D 1414). Ó Královno, pomoz každému z nás cvičit se v těchto třech ctnostech. Díky nim se ti budeme více podobat.
Maria, Bůh si tě vzal, abys přebývala v jeho příbytcích – „v stánku svém příbytek ti učinil“, recitujeme v oficiu o Neposkvrněném Početí, abychom „skrze tebe přišli do věčné radosti“. Z celého srdce věříme, že je o tobě psáno: „po své pravici máš královnu, ozdobenou ofírským zlatem“ (Žalm 45,10). Podobně zpíváme v oficiu: „Po pravici krále stojíš ve zlatém oděvu“. Maria, ty jsi zrcadlo Nejsvětější Trojice! Věčně na Tebe hledí Nejsvětější Trojice a pociťuje nejvyšší slávu. Bůh v tobě obdivuje svou Lásku. I pro nás, jsi, Neposkvrněná, zrcadlem Lásky, nejopravdovějším zrcadlem spravedlnosti. Ve tvém mateřství se zrcadlí Otcova Láska. Ve tvé poslušnosti se zrcadlí Láska Syna. Ve tvé svatosti se zrcadlí Láska Ducha Svatého. Ó Neposkvrněné Početí – tajemství Nejsvětější Trojice „zrcadlící se“ ve svém tvoru!
Amen.
Ave Maria!
Děkujeme Otcům Pallotinům a za zpřístupnění textů rozjímání.
